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清康熙年间曹寅主持编纂的《全唐诗》共收录了四万八千九百余首诗歌，涉及两千两百多名诗人，其中收录诗作最多的诗人当属存诗近三千首的白居易。该版本的《全唐诗》未必全，后世学者也陆续进行了补录，不过这个数据也说明唐诗之繁盛。还有的诗人仅有一首诗作收录，比如诗人崔郊的《赠去婢》。

关于诗人崔郊，现存史料不多，只知道是唐宪宗元和年间的一名秀才，推算应与柳宗元、刘禹锡大致是同时代诗人。“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”虽仅有一首诗流传后世，这首诗的知晓度却很高，尤其是“侯门一入深如海”之句，当下人们用来形容普通女子嫁入显贵之家后的不确定命运。

从字面意思来看，崔郊有一名心爱的女子，想必这名女子美丽袅娜，故而有很多王孙公子对其十分倾慕。颔联中的绿珠指的是西晋文学家、富豪石崇的宠妾绿珠，相貌十分美艳。赵王司马伦专权时，他的手下孙秀借势向石崇索要绿珠遭到拒绝，石崇因此下狱，绿珠坠楼而亡。诗人是借用绿珠指代这名婢女。崔郊与女子互生情愫却无缘结合，后来婢女嫁入平民百姓难以登门的高官显贵之家，和崔郊无法继续前缘。诗人心生感慨，故而写下了这首《赠去婢》。诗歌读来让人对这段深情却无法继续的美好感情无比叹惋。

唐末文人范摅所撰笔记小说集《云溪友议》丰富了这个故事。在范摅的记录中，崔郊心仪的女子是姑母身边一名容颜秀丽的婢女，后来这名婢女被卖给了当朝权贵于頔。于頔为官颇有政绩，为人却比较暴戾，凌上威下，骄横不法，崔郊除了独自思念别无他法。有个春日出游时，崔郊偶然和婢女在郊外相逢，互诉衷肠后还是要别离。难掩心中苦痛，崔郊写下了《赠去婢》。故事到这里并没有结束。这首诗经过于頔家中一名文人的传递，传到了于頔手中。不料于頔看完之后竟然十分大度，觉得自己应该成人之美，于是让婢女跟随崔郊而去。到此为止，这成为一个曲折婉转复又美好的爱情故事。

宋人尤袤写作的《全唐诗话》对这个故事进行了更细腻的描述。“郊寓居汉上，有婢端丽，善音律。”两人寒食节相逢的场景是，“其婢因寒食来从事家，值郊立于柳阴，马上涟泣，誓若山河。”于頔见到这首诗后，“公睹诗，令召崔生，左右莫之测也。得见郊，握手曰：‘侯门一入深如海，从此萧郎是路人……便是公作耶?’遂命婢同归。至于帏幌奁匣，悉为赠饰之。”于頔钦佩崔郊的诗情和他与婢女的感情，从而成全了一桩美好姻缘。其实，笔记小说所记载的故事不足为信。人们总是希望有情人终成眷属，很可能是《赠去婢》的诗作让人遗憾唏嘘，从而给其补充上了一个圆满的结局。

除了故事本身之外，这首诗还有个颇可玩味的典故是“萧郎”。从诗作意思来看，萧郎是崔郊自比，那他缘何不称自己是“崔郎”?多数观点认同，这里萧郎指的是秦穆公时期善于吹箫的男子萧史。汉朝刘向《列仙传》中记载：“(萧史)善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台。夫妇止其上不下数年，一旦皆随凤凰飞。”在这里，崔郊以多才的萧史自比，故称“萧郎”。

与崔郊同时代的其他诗人诗歌中也有将萧史称作萧郎的例子。白居易《池上清晨候皇甫郎中》一诗中有句：“何人拟相访，嬴女从萧郎。”嬴女和萧郎显然分别指弄玉和萧史。元和年间进士施肩吾也有诗作《赠仙子》，其中有句：“凤管鹤声来未足，懒眠秋月忆萧郎。”化用的也是萧史弄玉的典故。不过，在诗歌中萧郎也不全然是指萧史，比如元稹诗作《赠咸阳少府萧郎》，这里的萧郎是作者的萧姓朋友。

“从此萧郎是路人”是广为流传的一句涉“萧郎”的句子，此后诗人多以萧郎代称女子心仪的男子。如诗人王建《题花子赠渭州陈判官》中诗句：“鸳鸯比翼人初帖，蛱蝶重飞样未传。况复萧郎有情思，可怜春日镜台前。”宋代女诗人朱淑真的《秋日偶成》：“初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。”诗歌中的“萧郎”均指的是女子的有情人。

虽然仅有一首《赠去婢》流传，崔郊也将自己的名字留在了《全唐诗》中。

（来源：济南时报）

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