有包浆的灵魂就是文化。若此说成立，徽州古村的灵魂一定有包浆了。

(资料图片)

徽州古村是“中国皖南古村落”的习惯称呼，是指“以清末徽州府地域为主体的山区聚落建筑群体”，因具有概念的完整性和形式的全面性，以及特色的丰富性而倍受学术界关注，其中西递和宏村已被列入世界文化遗产名录，成为全人类的文化财富。

西递风景区胡文光牌楼

宏村风景区南湖

在徽州的青山绿水间，大小古村星罗棋布，且各具特色。宏村和西递最早为“驴友”所熟知，至于南屏、唐模、呈坎、许村等等，如今借助万能的互联网，也已成为著名的“打卡地”。

黄山市黟县南屏景区

黄山市徽州区唐模景区

黄山市徽州区呈坎景区

黄山市歙县许村五马坊

去年春天，因为创作需要，又去了徽州。有朋友介绍，丰乐河畔的西溪南古村保护做得较好，于是慕名而去。果然，这个被当地方言叫成“新西兰”的古村，不仅名字撩人，而且美得特别。在这里，“山清水秀”成了苍白的形容词，“世外桃源”也失去修辞的意义。

黄山市徽州区西溪南村

过石桥，但闻流水淙淙，蜿蜒而下。至对岸，便见枫杨成林，如帐似幔，苔藓斑驳，树挂流苏。风吹树摇，黛瓦白墙高高低低，掩映其间。七分天蓝三分翠，一分白墙惹望眼。那画面不禁令人联想，中国画里的含蓄之美大约就是如此沉淀而来吧。

黄山市徽州区西溪南村枫杨林

西溪南古称丰溪、丰南，成于唐而盛于明清，一度繁华，曾被誉为“歙邑首富”，祝枝山唐伯虎等文人墨客都曾慕名而来。和大多数徽州古村一样，西溪南也是当年中原移民避难的选择，纵观人类历史，移民往往创造辉煌。西溪南的先人们在丰乐河畔繁衍生息，用一座古村固化了一部文化史。只不过，透过老街旧巷上的累累伤痕，仿佛还能听到来自历史深处的叹息和低吟。

黄山市徽州区西溪南村丰乐河

经介绍住进一座名叫“丰乐草堂”的老屋。这座老屋原是明代徽商吴天行大宅的一部分，三进二层加庭院。房主孙姐十多年前从深圳退休后，机缘巧合来到西溪南，便卖掉深圳的房子，加入古民居的保护行列。如果说孙姐是以热情能干闻名，那么她的先生叶哥则以狂草书法家而为人熟知。在前往丰乐草堂的途中，无意间发现几乎家家户户的大门上都贴着叶哥的墨宝，纸红字黑，笔力遒劲，在春日阳光下张扬潇洒快意。

黄山市徽州区西溪南村丰乐草堂

在丰乐草堂小住几日，其间除欣赏叶哥的书法作品、分享孙姐保护老屋的故事，还得以了解西溪南的过去和现在。有着“安徽养蜂第一乡”之称的西溪南，在古村落保护方面付出颇多努力，如今有众多明代建筑和清代民居保存完好。国家级重点文物保护单位“老屋阁”和“绿绕亭”依然广迎宾客，“丰溪八景”“溪南十园”等余韵尤在。值得一提的是，《金瓶梅》一书中描写的建筑和方言，在这里有迹可寻，因此坊间流传该书作者为西溪南人的说法。此说正确与否，且待史学家考证了。

黄山市徽州区西溪南村老屋阁

黄山市徽州区西溪南村绿绕亭

前几年，国内一些有识之士呼吁保护古村落，并献计献策。比较之下，认同“保护与振兴并举”，除了政策法规护佑，古村的科学保护还得有一批“新乡贤”的参与。在与孙姐和叶哥的交谈中，更加证实这一点。有着千年历史的西溪南，正是因为一批“新乡贤”的热情参与，才有今天如此生动的面貌。

古树、牌坊、水圳、老屋、马头墙，系列符号元素塑造出西溪南的古村形象。然而真正让西溪南成为“网红”的还是生活在这里的人们，除了原住村民，还有一批“新移民”。说到这里，不得不提到孙姐。在她和叶哥的“影响”下，一批来自北京深圳上海等地的有识之士纷纷到来，不惜财力和精力，开始保护古民居。一时间，各具特色的餐饮、民宿、酒吧、咖啡厅、文化工作室如雨后春笋，在老街旧巷中探出门脸。从此，在西溪南的花香中奔忙的，除了勤劳的蜜蜂，还多了一群陌生又熟悉的面孔。经孙姐引荐，得见其中几位。虽然年龄不等，性格各异，经历迥然，然而聊到来古村的初衷时，他们几乎都会提到，在古村生活，图的是灵魂安静。“新移民”们建了一个微信群，命名为“新徽州人”，已有一百多人。有了这个名分，想必这群“新徽州人”对古村的保护会更加用心了。

黄山市徽州区西溪南村钓雪园

黄山市徽州区西溪南村荷田里

黄山市徽州区西溪南村研学团队

黄山市徽州区西溪南村汉服雅集

逛古村最好独行，倘在夕阳下，更是美妙。夕阳古巷青石径，一人独行，一份超然不期而至。那天傍晚，独自漫步西溪南，遇到夕阳下的“老屋阁”，突然有一种感觉，古村仿佛修行的老者，站在历史的光影里，素颜布衫，不痴不嗔，一面笑对匆匆过客，一面打磨包浆的灵魂。

包浆的灵魂透着幽香，隐约而绵长。也许正是因为那份灵魂的香，徽州古村才令人流连忘返，心驰神往。

（图片来源：安徽省文化和旅游厅）