“天地之大德曰生”“生生之谓易”，近些年来，不少学者将“生而又生”刻画为中国思想的根本特征，以及华夏文明的核心关切。在此背景下，赵汀阳的《历史·山水·渔樵》从全新的角度，有力地推进了围绕“生生”的讨论。方法与解答往往是一体两面的，那么什么才是讨论“生生”之道的合适方式？赵汀阳的回答明确有力：生生之道理应通过生生的方式予以阐释。

▲ 《历史·山水·渔樵》 赵汀阳 三联书店

全书选取“历史”“山水”“渔樵”三个话题进行讨论。三者连缀起来，读者自然而然便能领悟全书主旨，理解作者反复强调的深刻道理——至高的道理为什么不会凝固，绵延的历史为什么不会封闭，意义的链条为什么是始终敞开的？全书最后把关注点聚焦于渔樵，可谓神来之笔。“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”“古今多少事，都付笑谈中”，渔樵评述历史，话个不休。在赵汀阳看来，话个不休正是渔樵史学的关键所在，这种不断言说的历史，以实践的姿态而非理论的姿态对时空、道理进行着整全性的把握。而反过来说，整全性也只能在这样的动态中得到把握，亦即作者所谓“以话语的无穷性映射历史的无穷性”。

赵汀阳称《历史·山水·渔樵》为一个“实验性文本”。在我看来，本书虽然短小，但展现了高超的写作技巧，义理深邃，架构清奇，文笔优美。阅读本书是一次过瘾而又富有挑战的精神享受。对哲学、艺术学、史学感兴趣的读者，不应错过。