徐金芳

在京北怀柔，有一座始建于东晋的千年古刹红螺寺，素有“南普陀，北红螺”之美誉，是国家4A级旅游风景区。每逢春节，红螺寺都会举办盛大的新春游园会，至今已连续举办29届，吸引了众多游客前来逛庙会、观花灯、赏冬梅，欢天喜地过大年。

(资料图)

▲ 春（剪纸） 张晓林 作

今年，红螺寺依旧以“福”文化为核心，融入了中国传统民俗过大年的文化元素，对景区进行了精心布置和装扮，营造出了祈福赐福、喜庆祥和、红火热闹的过大年庙会氛围。

站在景区大门口13级台阶上抬头仰望，古色古香、蓝底金字“京北古刹红螺寺”的牌楼巍然屹立。两侧大柱上镌刻的“三重绝景二妙红螺几处山林留胜迹，两代祖师一方净土千年古刹映新辉”，正是对红螺寺青山秀林之美景以及佛教文化渊源的诠释与写照。牌楼近处的翠竹与远处的松树互为映衬，为冬日的寺庙增添了一抹青绿。一道象征着“寿、富、康、德、安”的紫红色圆拱“五福门”依牌楼而立，喜迎八方来客。游客跨过“五福门”，穿过“绿海慈云福满天，红螺胜境春满园”的金字对联，立即置身于一片欢庆热闹的海洋之中。

“五福门”后，一座铸有“红螺寺赐福”字样的宝鼎矗立于门区广场，吸引着游客接踵而至，人们绕行宝鼎、触摸铜字，希望带来新年的幸福安康。为游客送“福”字，是红螺寺庙会的一个传统习俗，在熙熙攘攘、川流不息的人群中，不时有穿着红艳喜庆的工作人员穿梭其中，为游客送上一幅幅镶着金边的大红“福”字，游客们满脸笑容欣喜地接过这美好的新年祝愿。

沿着景区的竹林小道，穿过“北地严寒不宜竹，三竿两竿爱如玉”、挂满红灯笼黄灯笼的御竹林海，抬头看见山门石额上“护国资福禅寺”六个金色大字时，就来到了寺庙的山门，在这里能够真正感受到“深山藏古寺”的幽深佳境。山门前的斜坡礓礤子，是一条由石条凿成、反齿铺就的搓板路。向上行走时，往往是进一步、退半步，修造之初，或是为了让信众明白朝觐之路的不易，或是为了皇帝降香时车行方便。而今，一幅“兔年大吉”的巨型3D立体图覆盖其上，火红喜庆的颜色映衬着古老的庙宇、苍劲的槐树，焕发出崭新的面貌。游客沿着台阶拾级而上，目之所及，立体画中深山古寺、神殿庙堂、巍峨牌楼互为背景、交相辉映，祥云、灯笼、福字穿插其间，为游客送上吉祥如意、福禄无边的新春祝福。

游览整个园区，红彤彤的灯笼成为庙会的主色调和主旋律。无论是景区门口的牌楼区、文化长廊区，还是竹林甬道、大佛文化区，成千上万只宫灯张灯结彩、分外鲜艳。有的几盏成串、美丽典雅，有的串联成片、火红似海。行至主寺院，两侧墙裙上朵朵祥云装饰亦真亦幻，不禁让人想起佛家偈子“拈花一笑，作如是观”，诸多欢喜，由心而生。

有五六年，每年大年初一，我都会携子伴亲来逛红螺寺庙会。孩子很喜欢撞吉祥钟、打金钱眼、猜灯谜等丰富多彩的民俗活动。打金钱眼十分有趣，场地四周围满游客，人们用零钱换一大把铁币子，对着空池上方悬挂着的大铜钱方孔纷纷投掷，谁的币子能从方孔中穿越而过，谁就会博得“财旺”的好彩头！因为距离远、方孔小，投掷者往往十投九偏，但游人们兴致不减，不停响起一阵阵噼噼啪啪的击打声。

人们还在山门东侧撞吉祥钟。行走在寺院的每一处角落，都能听到山寺大钟庄重悠扬的钟声。“一声国泰民安，二声双喜临门，三声三阳开泰”，每一次钟声响起都传递着美好的寓意。寺院里有一口大钟是不能敲打的，那是明代天启大铜钟，悬挂在庙堂内，作为文物游客只能观瞻。钟上刻有敕赐钟铭“四方维则，和鸣锵锵”等文字，展示镇护一方安康福乐的神圣使命。

逛庙会，可以品尝到各式各样的特色小吃、看精彩的杂技表演。煎饼果子在摊主的小铲下一推一抹、三卷两折，冒着热气递到游人手中。煎灌肠在饼铛上香气四溢、嗞嗞作响，酸辣粉在小锅里咕嘟冒泡，冰糖葫芦、蜜麻花、冲茶汤令人垂涎……各式各样的小吃冒着腾腾热气、飘着诱人香味，浸染了庙会的烟火气。年轻的伴侣在寒风中站在小摊前，哈着热气，一边品尝着美味一边幸福地依偎着。人群中不时传来孩子们银铃般的笑声。在门区小广场，还有卖烤玉米、烤肠、糖炒栗子等特色小吃。

出了寺院，在镌刻着弘一法师“造一方净土，结万众善缘”集字的蓝色背景院墙前聚集着很多人，咚咚锵锵，锣鼓喧天。来自沧州的杂技团表演舞龙、舞狮、中幡、蹬大缸等精彩节目，引人阵阵喝彩。表演者将10余米高的中幡从胸部一把就腾挪到额头，人群中发出阵阵惊叫声和热烈的掌声。

红螺寺景区的紫藤寄松、古寺竹林、千年银杏被称为“红螺三绝景”。在寒冬季节，庙前堂后，松树身姿挺拔，色泽苍翠。北方不耐生长的竹子，在这深山古刹中绿意盎然，“望之蔚然而深秀”。寺庙后院的花房中，精心培育的各色梅花热烈地绽放着，增添了无限春意。山门两侧的花房中，怒放的三角梅色泽浓艳，如瀑布般铺洒开来。游客们在花丛中流连忘返，争相拍照，留下红螺寺庙会喜乐、和美、热闹的欢乐记忆。

（作者单位：北京市怀柔区文化和旅游局）

李莹

津城的年味是从天后宫祈福的腊八粥里渐渐飘散出来的，拜了天后娘娘说完新年愿望，再吃上一碗香甜的腊八粥，即使旧年里有些不快和遗憾，出了庙门转进古文化街，一瞧见人潮涌动的新年市集，一听见雄浑响亮的平安鼓声，一买到红彤彤、印着各式吉祥话的春联、福字、门神、吊钱，瞬间就觉得新的一年又有了新的期盼。

玉皇阁外的广场上，法鼓声声，民俗表演的队伍正浩浩荡荡地向着古文化街的主街行进。扮着彩脸的姑姑、婶婶、大爷、大娘们精神抖擞、喜气洋洋，有的挥舞着扇子，有的手握着花朵，举着旱烟杆的老太太，是我小时候就一直活跃在花会队伍中的经典角色，脸上的那颗大黑痣依旧那么醒目。

我来到人头攒动的新年市集，老先生们将红彤彤的红纸铺在条案上，正聚精会神、一丝不苟地提笔挥毫。30多年了，每逢春节，他们与古香古色的街景融为一体，成为节日中一道亮丽的风景。此时，一对年轻夫妇兴致勃勃地前来写春联，小男孩吵闹着，非要老先生在春联上再画上两只小白兔。刚烫了新发型的大姐掏出一张纸条，说昨晚全家一起商量好，春联就照着这个写……

我从小就钦佩书法家，曾置办了全套笔墨纸砚，争取有一天也能亲手写一副好联。可惜终是笔力不足，难成佳作。倒是小侄子从一年级就坚持上书法课，每年大年三十，他都要写一副自己创作的春联。前两天，我在一家卖杨柳青年画的网店上定制了春联。这家网店以复刻颜真卿、王羲之、赵孟頫、苏东坡等古代名家的春联见长。连续五年，一副副千古流传的春联佳作以古雅之姿贴于我家的大门上，顿时有一种蓬荜增辉的感觉，这是我所坚守的关于农历新年的重要的仪式感。

春节期间，文化馆系统组织开展的具有传统文化风味的丰富多彩的年节活动，也有写春联、送福字。一进入腊月，负责活动的老师就开始张罗买纸裁剪，为迎春送福的新年笔会做准备。书法家还跟随文化馆的演出小分队一起下沉到社区和乡村。演出开场前，书法家们被围得里三层外三层，人们观看书法家现场挥毫、纵情笔墨。散发着浓浓墨香的红彤彤的福字、春联，刚一写完就被观众争抢一空。

我们下基层去渔村开展文化活动，这是天津的最后一个渔村，春节过后将整体拆迁。虽然大部分渔民已搬到城区，但大家还是决定回村子里的老宅里过年，以祖先最熟悉的方式度过最后一个有纪念意义的新年。

一直记录渔村拆迁的摄影家志愿者团队与村里的渔民作家刘老师取得联系，准备大年三十去村里拍年。刘老师说，这个滨海小城，已没有商家专门为渔民制作春联了，希望能请来一些书法家。于是，很快集合了一支书法志愿服务小队来到了渔村。活动现场热闹非凡、水泄不通，渔民们兴高采烈地拿到了各自喜爱的春联和福字。为表达对书法家的感谢，大家自发地送来新鲜的海鱼海虾，摆满了整整一大桌。

腊月二十九，是渔民贴船对的正日子。渔民在海上漂泊，以船为家，布置船头就如同装扮自家的大门，要喜气洋洋地贴上春联、福字。去渔村采访时刘老师告诉我，渔家的春联别具特色，与其他地方不同，春联内容都与海上的劳作相关，求的是“顺风相送”“满载而归”。中间贴的是大大的“福”，上联“龙头生金角”，下联“虎口吐银牙”，横批“船头压浪”。桅杆上少不了那句“大将军八面威风”。船尾与船头呼应：上联“顺风相送”，下联“满载而归”，横批“舵后生风”。

大年三十，摄影家们为家家户户的渔民拍摄了新春全家福，留下了珍贵的纪念。不久，渔民的身份将转变成城镇居民，也许下一个春节，他们的春联会选择“财源广进”“平安喜乐”的祝福词。

作为一名群众文化活动的策划者，我期待在下一个春节到来之际，我们能举办更多丰富多彩、引人入胜的活动，带给人们更多的欢乐与笑声。

（作者单位：天津市群众艺术馆）

邹安音

每到腊月，最能烘托蜀地年关气氛的，是家家户户阳台上晾晒的香肠、腊肉，是郊外熏烤场冒出的缕缕轻烟，还有和风飘逸出的家乡味道，牵扯着远游人的心，刺激着归家人的味蕾。

岁末年尾，身处四川南充的高楼中，我心中牵挂的依然是遥远的重庆大足的家乡。那些关于过年的记忆，伴随着朴实的民谚，给予童年以智慧和滋养。

“腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三。”一进腊月，母亲就惦记着给孩子们做香喷喷的腊八粥，然后宰杀辛苦喂养了一年的肥猪。

灶房里，干燥的柴火在灶膛里欢实地笑着，满屋的水汽氤氲着欢快的气息，袅娜升腾，扑向屋顶的瓦片，让整个院坝都充满着喜悦。院坝外面，猪头已被宰割下来，留作祭祀祖先用，两只猪大腿是母亲回娘家时带给长辈的。

猪肉中包裹的两块亮板油，母亲会炼成油，在每次炒菜时加上一勺，好将我们的身体养得壮壮的，同时也养护我们的心灵，因为贫苦、艰难，而变得勤劳、坚韧。母亲将猪肉一块块割开，在边上戳个小洞，一块块腌渍起来，然后整齐地码放到谷箩筐里。七天后，腌制好的猪肉就可以挂在灶上熏烤了。

“腊月二十三，灶王上了天。”传说灶王上天到玉皇大帝那里汇报人间工作，我们得好好款待他老人家。对天地要心存敬畏，生活才会顺遂，庄稼才会长得好，这是母亲朴素的人生观，她说不出“天人合一”这样深奥的话语，但她的话中却蕴含着中国传统文化中的生存哲学与智慧。

这些天是母亲一年中最忙碌的时候。一大清早，母亲就把我们几个姊妹喊醒，扫去灶房里的粉尘，将灶房打扫得干干净净，准备祭灶。慢火煮了刀头肉，买来糖果和白酒，然后带着我们来到先祖的坟前，叩首天地和祖先，感恩血脉的延续，感恩土地的给养。

“腊月二十四，全家扫房子。”母亲一声令下，先从屋外开始，两个哥哥早已经架好了木梯，噔噔噔爬到房顶上去了。调皮的鸟儿把吃剩的草木种子撒落在瓦片的罅隙，不经意间就会长出一棵棵小草或者花树，需要仔细清理拔除，以免开春雨水多了屋顶会漏雨。

此外，后院的阴沟也要疏浚沟通。一年的累积，腐叶淤积堵塞了下水道，如果不清理，来年夏天下暴雨，涨水就会漫灌进屋子。母亲亲自上阵仔细扒拉着沉积物，弄得满身秽物。她让我和姐姐呆在家里，打扫屋内的卫生。

“腊月二十八，慢慢把面发。”眼看房屋整洁一新，母亲十分高兴。她把屋檐下的石磨子洗了又洗，把浸泡了一夜的糯米端出来，吩咐我们推出洁白的米浆。然后用一个大麻布口袋装了，压在石磨下，等水沥干。再把从后院摘回来的猪儿粑叶子洗净，裹上糯米粉上锅蒸熟，准备送给左邻右舍，或者走亲戚用。“人帮人才旺”，这是母亲的口头禅。从记事时起，母亲总是将家里的好吃的留给客人吃。

“三十晚上坐一宿。”除夕，是最隆重的日子，母亲是长房长媳，担任着总司令的重要角色。一年一岁是首歌，如果说过年是一曲美妙的旋律，那么除夕就是其中最动人的音符和乐章，前面所有的准备都是为着这一夜。

厨房有两个灶，一边烧柴，一边烧煤。从清晨开始，一年中最好的柴火在灶膛里熊熊燃烧着，噼里啪啦，闪耀着通红的色彩。大铁锅和大蒸笼都派上了用场，一边煮着腊肉和香肠，一边蒸着九大碗，满屋满院飘香。

夜幕徐徐降临，灯笼亮起，大公、大婆、二叔、二娘……家族的人都来了，一年中最隆重的盛宴拉开了帷幕。

七碟子八碗，七荤八素，菜一盘盘端上饭桌，酒一杯杯斟满。长辈们坐好后，讲述着家族的往事和兴旺，孩子们的眼睛则紧紧盯着刚刚出锅的酥肉，只待最年老的长者一声令下，便展开舌尖与美食的碰撞。血旺和粉肠煮的萝卜汤端上来了，凉拌笋丝摆上了餐桌，蒜苗煎肉清香四溢……

花白胡子侃侃而谈的叔公，穿堂而过招呼应承的婶婶们，忙着倒酒劝酒的哥哥们，吃饱喝足打闹嬉戏的我和同龄的娃娃们，精彩地演绎着乡村华年的贺岁大片。

大人们吃着笑着，孩子们玩着闹着，只等新年的钟声敲响，那一角、两角（记忆中都是巨款）的压岁钱塞入每一个小手中，全家人兴致勃勃地围坐在温暖的火塘前一起守岁。

“大年初一街上走。”正月正，是新年。初一一大早，哥哥们噼里啪啦的鞭炮声就把我从睡梦中惊醒。母亲已经炒好了胡豆、豌豆、花生、瓜子，穿上母亲给我们置办的新衣裳，抓几把零食放到口袋里，几姊妹吆喝着就上街了。

路上人来人往，人潮涌动，一直延伸到大足邮亭老街。男女老幼，周围十里八乡的人都来了，大家你挤着我，我挤着你，每人仿佛都成为这欢乐海洋中的一条鱼儿，说笑声从波涛中涌出，传递到更远的地方。

童年的新年，就像一幅意蕴隽永的民俗风情画，被母亲用心、用情认真地装裱，永远悬挂在心中，散发着母爱的芳香，纵使经过岁月淘洗，也不曾失去华彩。

多年以后，家乡的老屋因修路占用，母亲也搬到了城市，但母亲依然保留着传统悠久的过年习俗。在我的人生长河中，不管时空如何变幻，母亲领着我们过新年的一点一滴都深藏在心底，喷涌在笔尖。其实，在中华大地的每一个地方，每年新年的盛世华章，都是被这样隆重地书写着，周而复始，从不间断。

（作者单位：四川省南充市文化广播电视和旅游局）

秦延安

社火历史悠久，是我国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动，包括高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等，是我国非物质文化遗产。南宋范成大在《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》中写道：“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。”作为哑巴戏，社火融艺术与民俗为一体，在幽默中表达着生活，在祈福中传递着祝福，成为元宵节里的一场狂欢。特别是扮丑式表演，更是为人们喜闻乐见，深受群众欢迎。丑角的一颦一笑似乎信手拈来，但每一个动作和眼神都很有讲究。

▲ 兔儿爷（剪纸） 张晓琳 作

我看过西府的血社火，看过白鹿原上的车社火，欣赏过陇东的马社火，当我看到乡村的地社火时，被深深地吸引住了。

表演队伍浩浩荡荡，锣鼓咚咚，队伍中她时而后退，时而前进，时而舒缓，时而快步，身子前倾后仰，抖肩摇头，甩袖扭腰，挤眉噘嘴，扮丑耍怪，步步踩着鼓点，活脱脱一个乡村妖婆子的形象。

作为地社火的灵魂，害（ha）婆娘（丑婆）和蛮老汉（丑汉）是最大看点。害婆娘也叫妖婆子，指妖里妖气的女人，能说会道，爱出风头，偷奸耍滑，装腔作势，说东道西，搬弄是非。过去，这样的人曾活跃于乡村，牵红线当媒婆。艺术来源于生活，将这样的人物惟妙惟肖地演绎到社火里，也可见表演者的艺术功底。

“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”眼前的妖婆子头戴簪花，浓妆艳抹，眉心点着朱砂痣，白粉托底的腮红，嘴角一颗硕大的黑痣让人忍俊不禁。她身着对襟红褂，一手拿长长的旱烟锅，嘴巴一鼓一瘪，一手拿红手帕。妖婆子虽长得烟熏火燎，却演得妩媚妖娆。随着锣鼓声响，她颠着小脚，抖着肩，腰一扭一扭，身子一颤一颤，手帕一甩一甩，一脸陶醉，憨态可掬。

随着鼓乐的变化，妖婆子的表情也在不断变化，皱眉眯眼，蹭鼻撇嘴，时喜时怒时愁时乐，比夏日的云还变得快。无数表情包，眉宇间全是戏。她扮着鬼脸，抛着媚眼，当你的眼神与她碰撞时，她忽然用手帕遮着脸捂着嘴角，羞涩地低下头，害羞得似一个姑娘。

一旁的小孩子捧腹大笑，妖婆子凶脸瞪眼凑近孩子，就在孩子不知所措时，妖婆子自己先解了围，瞬间满脸堆笑。看着观众们哈哈大笑，她夸张地将嘴张成○形，满脸不解与惊讶，然后叼起烟斗，吞吐着烟圈，讪讪离去。从滑稽可笑到故意招惹，从嗔怪之态到擦肩而过的嫌弃，从欢喜到心不在焉的敷衍，把三分不屑、三分戏谑、三分喜气表现得活灵活现，将社火舞出了娱乐的灵魂，原来，高手确在民间。

我国传统习俗是民族文化的符号，民间艺术形式多样、内涵丰富。行走在偏远的山村，看到久违的社火，我的心也跟着欢腾起来。

（作者单位：陕西省水文水资源勘测中心）